است . معناى آن « الله » است و نامش « علىّ عظيم » و اين نخستين نام خداوند است و او بر هر چيز برترى دارد . « 1 » شيخ طوسى ، در « كتاب الايمان » به نقل از ابويوسف گويد : نخستين كسى كه به مخلوق بودن قرآن معتقد شد ، ابوحنيفه بود . گويد : از امام صادق ( ع ) در باره‌ى قرآن پرسيدند ، فرمود : نه خالق است و نه مخلوق ؛ سخن خدا ، وحى خدا و فروفرستاده‌ى او است . « 2 » شيخ طوسى از محمد ورّاق : به امام صادق ( ع ) نوشته‌اى را عرضه كردم كه در آن قرآنى بود با مُهرى از طلا و در پايان سوره نيز انجامه‌اى با قلمى زرين داشت . حضرت بر اين نسخه جز اين را خرده نگرفت كه آن را با طلا نگاشته‌اند و فرمود : مرا خوش نمىآيد كه قرآن جز با سياه نوشته شود ، همان سان كه نخستين بار نوشته شده است . « 3 » خطيب بغدادى ، از ابو مسهر : قاضى سلمة بن عمرو بر منبر گفت : خدا ابوحنيفه را نيامرزاد ؛ او اولين كسى بود كه پنداشت قرآن مخلوق است . « 4 » همو از قول احمد بن حنبل گويد : اولين كسى كه حديث را از سخن او نوشتم ، مسيب بن شريك بود . « 5 » روايت است كه خداوند متعال اولين كسى است كه به سوى خويش فرا خواند و به فرمان بردن از خود دعوت كرد و آن‌گاه فرمود : وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 6 » « و خداوند به سراى سلامت مىخواند و هر كه را خواهد به راه راست رهنمون شود . » آن‌گاه به پيامبرش پرداخت و فرمود : ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ

--> ( 1 ) . الكافى 1 / 113 ( 2 ) . الخلاف 6 / 120 ( 3 ) . تهذيب الاحكام 6 / 367 ( 4 ) . تاريخ بغداد 13 / 375 ( 5 ) . همان 140 ( 6 ) . يونس 25 .